一. 安江法王
　　安江法王是大圆满传承中一位伟大的上师，也是藏区现时代非常难得稀有的精通大小五明之大成就者。
　　安江法王，名荣塔·将央旦孜，其为宁玛东方伏藏大师曲佳林巴传承法主；其父旦孜罗布为宁玛东方伏藏大师曲佳林巴传承法主荣塔·多嘉之化身。安江法王为大成就者蒋扬洛色多杰之持法弟子，又于堪布明色仁波切前得其心髓。蒋扬洛色多杰、堪布明色仁波切皆列为阿格旺波尊者的八大栋梁弟子，属持法弟子。夏扎仁波切一生有二位活佛弟子，其中一位是尼玛降称仁波切，另一位就是安江法王。
　　法王自84年至今，一直都在山洞里修行，从来没有下山为化缘而去念经，许多人供养法王钱或者请法王为亲人超度，法王仅仅只是收取1元钱而已，然后把其余的钱退还或是全数用来刻玛尼石。台粤闽及北方诸地来人多有要出巨资供养阿江法王，安江法王都是直言婉拒，说没有缘分。

阿江法王法像（头顶显现出莲师像）

阿江法王取出的伏藏（内含有8座菩提塔像）

伏藏石底上的四座菩提塔像

伏藏石盖上的四座菩提塔像

二.荣塔·多嘉、荣塔·蒋扬洛色多杰二位法王的化现事迹
　　安江法王的父亲旦孜罗布，为宁玛东方伏藏大师曲佳林巴传承法主荣塔·多嘉之化身。荣塔·多嘉曾亲见法王曲佳林巴，曲佳林巴传他风、脉、明点、大圆满。他是一个风脉自在的大成就者，以前是印度释迦佛化现时期八位杰出的大成就者之一吽庆嘎啦。荣塔·多嘉在传法时显现无碍神通，众人看不见他的肉体，只有左、中、右三脉能看见。
　　荣塔·多嘉曾去新龙地方游历，一个新龙土司见到他身上只有一件袈裟，难以御寒，便提出要拿一条上好的厚被子让他晚上睡觉时盖。荣塔·多嘉说：“你的财物都是因恶业积聚而来其中业障很重，我不需要。”拒绝了土司的施舍。半夜时分，新龙的那个土司开门想看看睡在门外的这个出家人冻死了没有，却看见荣塔·多嘉身上闪烁着一层光芒，远看就像燃烧着一层火。于是就上前抢夺荣塔·多嘉身上的那件袈裟，争扯中，袈裟分为二段。
　　荣塔·多嘉是一个风脉、明点自在的大成就者，后来他娶了空行母。因为此事，他的弟子们对此颇有异议。一天，他把弟子们都招在面前，在面前的一个盆子里放入酥油和奶水将之搅混融合，然后将阳物放入盆中，将酥油吸入体内，而奶水则全数留在了盆中。
　　荣塔·多嘉是从法王曲佳林巴以来，宁玛东方伏藏传承的传法根本上师，荣塔·蒋扬洛色多杰的根本上师。出世间法方面，荣塔·蒋扬洛色多杰是阿江法王的根本上师。世间法方面，为阿江法王的父亲，旦孜罗布。
　　荣塔·多嘉与哥哥荣塔·阿索一起和甲孔的乡亲们耍坝子，荣塔·多嘉将一件衣服挂在一条太阳光线上，而荣塔·阿索也不示弱，将一把猎枪斜靠在太阳光线上。
　　荣塔·多嘉的母亲去世了，荣塔·阿索将母亲的神识反扣在一个盘子内，上面还压了一支金钢杵。荣塔·多嘉回家后找不见母亲的神识，便依轨超度亡灵，只听“啪”的一声，压在盆子上的金刚杵立即飞上了半空，母亲的神识也予以超度。这支金刚杵现在还被阿江法王保存着.

三. 宁玛巴噶陀东方曲佳林巴伏藏传承
　　在成就十万虹光身之天下第二金刚座的噶陀寺佛学院有一位不收供养的大成就者，他就是首席大堪布索郎丹巴，毕生修习曲佳林巴伏藏密法并依此成就，其所教习也都是曲佳林巴伏藏密法。
　　在被护法神赞誉为“成就四业之圣地”的四川色达喇荣五明佛学院，殊胜的马头明王传承就是曲佳林巴之伏藏密法。
　　在西藏博物馆收藏有曲佳林巴伏藏马头金刚法，在尼泊尔国家博物馆收藏有曲佳林巴伏藏经书。其中更多胜缘无法尽收记之，此处为使具信弟子产生欢喜，略说一二。
　　曲佳林巴之氏族为显赫的努族。努族为吐蕃六大氏族，定居在青海马科。其中有一位杰出的人物：努·墨厄，他到了一个农村安家，藏语中把“去农村”发音为“荣塔”，这便是“荣塔”一词的由来；而“甲孔”则意为“铁矿”，因在康区西南有许多汉族人淘金、挖铁，这一地区则被称为“甲孔”,当蒙古军队大举入侵时，铁马公元670年，藏王便请努·墨厄及其军队在甲孔一带，筑起一道严密的防守线。努族中的大成就者有空行母益西措嘉，莲师二十五弟子中桑杰益西，比丘郎卡宁波，而在近当代康藏著名的成就者如：钦哲·益西多杰、多珠钦、法王晋美彭措、色拉阳智、空行达瑞拉姆，他们都是甲孔努族的后裔。
　　曲佳林巴的后裔在弘传密法上所建立的灌顶和口传的法教弘扬十分广泛。他的后代伴随着种种祥瑞，应验了莲师的授记，化身来此娑婆世界，同样是令人景仰的杰出人物，甚为荣耀！这里简略数之一二：曲佳林巴儿子根松郎嘉为狮面空行母大成就者，曾变老虎。孙子是噶陀的直美信雄。曲佳林巴儿子才旺郎嘉为桑杰林巴转世，终身闭关，获得大成就。曲佳林巴儿子多昂江措为赤松德真转世，噶陀·仁真所郎旦增的大弟子。曲佳林巴的孙子荣塔·多杰贡布在莲师授记中早有预言：在甲孔方向的农村，有位叫贡布的人会来，大眼睛，看上去有些愤怒的样子，众生有福报，他是一位大成就者，名为“多杰贡布”。密咒师才旺罗布，为松赞干布转世，一生没有结婚，他修建了格龙寺。玛尼木渣，为萨迦班智达旺扎江措转世，直美雄秋贡布的大弟子，是一位著名的贤哲。竹巴江村，其化现为比丘，凡嗅到其身体散发出香气者，顿时身心舒畅。索郎江措，又名荣塔·阿索，为印度八十四大成就者萨拉哈巴转世，大成就者，现已转世为著名之延潘达瓦活佛。龙钦，他小时候的行为即同大成就者的行为一样。多杰占多，为觉囊派多罗那他法王的转世，现仍健在，一直闭关修行。索郎贡布，为阿坝州红原著名堪布，曾亲见仁真·曲佳林巴，法王化为他的身口意，现已转世为著名之丹增嘉措活佛。雄秋多杰，为法王益西多杰大弟子，马头金刚大成就，大伏藏师，其伏藏有十七册之多。蒋扬，为著名之堪布。
　　宁玛东教的活佛们素来就有爱国爱教的优良传统，早在红军长征路过时，荣塔·巴青多杰活佛就曾热情地予以接待，受到了红军的奖励。自国家开放宗教政策以来，活佛们更是严格按照国家宗教事务条例，在维护宗教和睦与社会和谐方面做出了有目可睹的功德。
　　宁玛东教各方寺院为大圆满护法誓愿守护，其中不可思议之事迹亦为教内广传。其中广如玛哈嘎啦、一髻佛母、嘎涅宗玛等等诸尊护法，灵验异常！
　　而在近现代修习曲佳林巴伏藏密法获得大成就者众多。著名者其如措珠让珠，青海热贡人，大圆满传承的一个祖师；措卡喇嘛，在蒋扬堪布的一个寺院；香秋江村，一位大成就者，马头金刚成就；麦彭仁波切；噶陀堪布索郎丹巴；安章竹巴。
　　曲佳林巴传承中还有许多在雪域藏区闻名的弟子，包括晋镁群措江措弟子甲容·根松花觉降措；喇嘛日希索南江村；喇嘛慈诚丹孜(日希诚根)；喇嘛根松仁增(白玛旺甲)；促西喇嘛、诺沃旦孜(土登拉希、荣波)，康巴区最大比丘，极其了不起；堪布群珠、土登拉希、丹毕江村等等。
　　以上教史，仅为使末世众生能生起清净之信解，故于如海藏般之教史中略勺一二而讲之，其中广含成就者之闻思修行愿，望珍重之！更多成就之教传，有鉴于密法的严谨，无法于此讲述。
　　曲佳林巴亲自说：相信曲佳林巴的人都是很有缘份的人。
　　观世音菩萨授记：曲佳林巴这个名字听见还是要很有一个缘的。
　　能够听见曲佳林巴的后代骑马经过的马蹄声，都是可以解脱恶趣的。
　　安江法王特别强调：曲佳林巴说，保护曲佳林巴的法和听见曲佳林巴名字的人都是曲佳林巴的化身，都是和曲佳林巴有缘的人。
　　莲花生大士授记：听见曲佳林巴名字的所有众生最终都要超度到铜色吉祥山上去。
　　观世音菩萨授记：今后曲佳林巴意的化身转世的名字、地点、父母、时间都会清楚地写在经书中。

四、旦孜罗布仁波切圆寂后的胜迹——头骨上的佛像

仁波切头骨上鲜明的种子字“吽”