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外皈依（三）

2016/3/19 12:47:45

外皈依（三）

才翁嘉措仁波切

措嘉佛母问上师：皈依会产生什么样的功德？

上师答道：皈依有八种功德。

一、你会成为佛教徒。当皈依了三宝，你就是佛教徒了。没有皈依，就不能算是佛教徒，纵使你声称自己个圣人、是位大禅修者或是肉身佛也不成。

二、你成为能受持所有戒律、例如别解脱戒的具根法器。同样的，如果你破了皈依戒，据说奠基在此的所有戒律也会随之毁损。

为了还净誓戒，还净皈依戒就够了。也就是说，你向三宝献供并受戒就足够了。

在受任何戒之前，一定要皈依；从受一日戒，到受持密乘戒等。因此可知，皈依让你成为能受持任何誓戒的具根法器。

三、三宝的皈依戒会削弱和终结所有过去生所累积的业障。也就是说，你的障染会因为不共的皈依而完全竭尽，而透过共的皈依则可以削弱业障。

再者，当你生出真诚的皈依心时，业障就会完全净除，而仅是口诵皈依则可以削弱业障。

甚至，如果你无论行、住、坐、卧的任何时刻都皈依的话，业障会彻底地穷尽；偶尔皈依则会削弱业障。

四、你会广聚福德。世俗的福德、长寿、健康、显赫、高贵、富有等等，都源自皈依；盛义的证悟也同样来自皈依。

五、你会免于受到人或非人的侵扰，而且免于这一生的障碍。据说只要真诚地生起皈依，此生就不会被人类的障碍所伤害，也不会受到龙族或恶鬼的危害。

六、你会成就任何希求的事物。当生起真诚的皈依时，是不可能不完成你所想望的事物的。总之面具说当你对皈依处有信心时，就会得到任何想要的，就像对如意宝许愿一样。

七、你将不会堕入下三道、边地或邪道。“下三道”指的是地狱、饿鬼、畜生。“边地”是指投生在没有佛法的地方，像是原始的边境部落。“邪道”指的是外道的思想。因此，为了避免堕入这些处境，一个人只要皈依即可。

八、最后的利益是能快速真正、圆满成佛。到那时又遑论其他利益呢！

据说在密咒乘的大乘法教中提及，一个人能即生与即身成佛。这表示毫无疑问地你能快速成佛，因此必须破除认定只要偶尔皈依一下就够了的错误认知。你应该日夜都一再地皈依。然后你必定能快速证得真正、完满的佛果。

···

莲师说：如果你努力地皈依，就不需要修持太多别的法教。无庸置疑地，你将会证得佛果。

措嘉佛母再次问道：皈依的实修为何？

上师答道：皈依的实修如下，

首先，如是发愿：

为利众生皆成佛，

吾将集资、净障与除障，

自此皈依直至成正觉。

接着，不散乱地念诵三遍：

于诸人中圣者、十方诸佛前，

我与一切众生皆皈依，

自此直至证得妙菩提。

于诸妙寂、离贪十方诸法前，

我与一切众生皆皈依，

自此直至证得妙菩提。

于诸圣众、不退十方圣众前，

我与一切众生皆皈依，

自此直至证得妙菩提。

接着，不散乱的重复许多次：

皈依佛

皈依法

皈依僧

随后如是发愿三次：

三宝加被吾免此生惧。

祈请加被吾免劣道惧。

祈请加被吾免入邪道。

结束之前念诵：

藉此功德之根本，

利益众生愿成佛！

你应该如是回向。

···

措嘉佛母问化身佛的莲师道：何谓受皈依戒的方法？

上师答道：这个人要先大礼拜、绕行具皈依戒的上师，献上鲜花、如是念诵：

上师，请垂听。

十方诸佛菩萨，请垂听。

自此直至证得妙佛果，

我，某某某，

皈依所有圣者及十亿圆满正觉法身佛。

我皈依所有殊胜寂静、离贪大乘法。

我皈依所有圣僧伽、不退转诸菩萨。

在重复第三遍时，你就获得了皈依戒。再大礼拜和洒花，然后修持如上所述的修学，精进地皈依。这即是外皈依的讲解和实修。

···

措嘉佛母问上师：一个人怎样收到皈依的庇佑?

上师答道：任何人如法地修持这些修学，如上所述地皈依，必定能受到三宝的庇佑。因此，加入你害怕误入歧途，祈请能遇到正道，你必然能遇到，也必定能被庇佑而免于此生的惧怕。

当所有皈依的功德从身上生起时，你不应就此满意地停住，要不断地增长这些所生的功德，运用心中所生的一切功德来累积资粮和净除罪障。当能如此精进时，才能达到圆满的能力。

那些不想在身上生起甚深功德，如见到空性或本尊壇城的人，仅四皈依仍能清除罪障和累积资粮。

或许你会质疑，假如一个人皈依后能如此被庇佑，是否代表诸佛会出现、引领所有众生？答案是诸佛不能伸手让所有人脱离轮回。假如诸佛能这样做，基于诸佛的大悲和善巧，早就让所有众生无余地全解脱了。

好，你会问，到底是怎样被庇佑的？答案是一个人之所以被庇佑，是因为（修持）佛法。

当身上生起皈依之心时，你并不需要修持其他的法教。你不可能不被三宝的悲心所庇佑，如同你有个顶尖的随扈时，肯定不會害怕一樣。

···

此即莲师向措嘉佛母阐释外皈依的方法。

邬金国的上师莲花生，以化身佛示现。卡千公主的伊喜措嘉佛母请求：伟大的上师，请仁慈地传授一切佛法修行的基础、能够了脱生死的法门、微小之因却能有广大利益，和容易修持且不困难的方法。

化身佛的上师回答：措嘉，皈依是一切佛法修行的基础，三宝是所有佛法修行的支助，能了脱生死的法门是皈依和所属的种种。

···

措嘉佛母问道：皈依的根本要义是什么？何为皈依的定义？分开来讲，有几种皈依？

上师答道：皈依的根本要义是接受佛、法、僧之果。因此，皈依代表誓愿或接受。为何这样的接受称为皈依？是因为接受佛、法、僧为佐助、庇荫、保护者或救赎者，能免于痛苦和染污的巨大恐惧。这即是皈依的根本要义。

皈依的定义是寻求保护，以免除投生下三道的恐惧，和免于外道认定在暂时聚合体（表示五蕴的相续）内有自我存在的邪见。

分开来讲，有三种皈依：外皈依、内皈依和密皈依.

措嘉佛母问道：谈到外皈依，何者是想要皈依的因？向何种对象皈依？什么样的人能皈依？皈依时的方式或法门是什么？皈依时要有何种不共心态？

莲师答道：想要皈依的因，是对轮回悲苦的恐惧、相信三宝是皈依处、以及接受三宝是皈依的对象与皈依的怙主。透过这三者，你生起想要皈依的动机。总而言之，一个人之所以想皈依是因为害怕死亡。

有许多人甚至不曾意识到自己的生命已经去了一大半，也不曾有片刻思考到来世，他们没有皈依。

假如你不会死去，或确定可以转世为人，那么你就不需要皈依。但是，在死后和中阴时，下三道有着排山倒海的痛楚。

向何种对象皈依?你必须皈依三宝。谁能终结生与死？除了已离于所有过患和圆满所有功德、遍知的佛之外，无人能及。因此，只有佛所传下的佛法，以及传承法教的僧团，才能终结自己和他人的生死轮回。因为他们是皈依的唯一对象，所以你必须皈依三宝。

一般而言，很多人认为真正、圆满觉者的法教，无异于算命师之言，这些人在碰到压力时，就会去求助鬼神。要这样的人来皈依是很困难的。

什么样的人能皈依？有兴趣、有虔诚心和信心、念及三宝功德的人能皈依。一个具备这三种不共心态的人能皈依。

轮回无始亦无终，吾应此刻即出离。

外道鬼神及诸等，皆非吾之皈依者。

唯有正等正觉佛，是吾真实皈依处。

这才是真正不共的皈依。

当皈依时，只有口惠是没有用的。就像空口说白话一样，不知会伊于胡底。

用何种方式来皈依？你必须用虔诚的身、语、意来皈依。你必须用三种心念来皈依：惧怕下三道和轮回、信任三宝的加持，以及坚定的信心与悲心。

相信此生圆满且来生也会依然如此的人，只会在死前与佛法修行仍缘悭一面。这是不够的。

在这个脉络里，你必须知道皈依的仪式。

用何种不共心态来受皈依？皈依时，你必须有一种为了利他的责任感。你必须用这种态度来皈依，因为单凭出离轮回和希求涅槃，是不能证得真正、圆满的佛果的。

为利众生离于轮回苦，

我偕三界一起有情众，

直至证得菩提我皈依。

总之，所有愿望都是又分别心的愿望。尚未去除有分别心执念的皈依是不够的。