密皈依

才翁嘉措仁波切
                                                                                                                                                             

道：既已皈依见，你能免于常见或断见，邪见和拘泥的障碍已净除，法界光明（the luminous dhamata）的资粮已圆满，并已证得身、语、意的无竭成就。

既已皈依修，见亦会护持修，深执于习气的障碍已净除，无别不二的资粮已圆满，并已证得信心与本然解脱的成就。
既已皈依行，你已免于邪行和断见，虚伪与愚痴的障碍已净除，喧嚣中的无执资粮已圆满，并已证得转禅境为证悟的成就。
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措嘉佛母问莲师：何谓密皈依的实修？

上师答道：

见，自然安住，应离于攀缘和远离偏颇与诸边。

修，应离于任何执实和参照，不落任何言诠。

也就是说，不要将心往外求，也不要把心往内缩，应安住在离于任何参照的自然境中。

于行、住、坐、卧的任何时刻，皆不散乱地安住在无竭的禅境中。

有成就或开心的觉受，或是空、乐、明的觉受，都是暂时的禅境，不应认为这些有何了不起。

当心烦躁、昏沉或呆滞时，把这些禅境当成修学。不管任何事，诸如此类的，都不要认为是缺失。
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措嘉佛母问道：密皈依的方法为何？

上师答道：大礼拜和绕行上师，献上鲜花。弟子应双跏趺，并以慈悲心为了自利、利他而受持菩提心戒。

然后，目不转睛地凝视虚空，安止明觉——清楚、清醒、鲜明和遍在——离于知者与所知的拘泥。这即是具信的见、具禅境的修和具友伴的行！因此需要被直指而出，之后如上所述而修。

这即是密皈依的释义。
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化身佛的莲师说道：这是我的口传法教，包含了外、内、密法，高、低的见、咒乘和经乘同一根源的外、内、密皈依。
如果如此实践，将会投入佛法的修持，你的修持会成为修道，你的修道会成熟而证果。卡千公主，你应如是解知。
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至此圆满了修道上皈依修持的法教。
三昧耶，封印、封印、封印。