日常生活中，我们可以随时随处进行观修，比如在行持转塔、磕头、持咒等等善法时都可以观想西方三圣。大家都知道，有很多藏族人不辞辛苦，千里迢迢从甘孜磕头朝拜到拉萨，对于藏族人来说，一生当中如果能够完成一次这样的朝圣，那将是最有意义最有价值的事情。这种精神非常可贵，在朝圣过程中能够一边顶礼，一边观想西方三圣安住于头顶或心间，对西方三圣和极乐世界生起坚定的信心，同时发心为了度化一切众生而精进修行，并誓愿成佛，那么这样的朝拜功德是极其殊胜的，必定成就！非常值得我们随喜赞叹！

    但是对于大多数世间人来说，由于在家人承担着繁重的家庭和社会责任，每天能够抽出一点时间来修法就已经十分不容易了，很难专门空出大部分时间来修法，更不可能人人都做到这样的苦行，从表面上看起来，在家修行人简直无法与磕头朝圣的功德相比。其实不然，我们如果在日常的行住坐卧当中，随时随处都能观想西方三圣和极乐世界，那么这样的功德和磕头朝圣的功德是同样的。

    华智仁波切在《大圆满前行引导文》当中曾经说过，世间任何事情都不重要，最重要的是人的思想。很多人都说年轻的时候没有时间，成天忙于各种俗务，修行的事情总是一拖再拖，打算等到老了以后才修法，然而无常不知道什么时候会到来，人的心也总是在变化的，年轻的时候没有时间，总是在想要安排好生活的各种事情之后才能去修法，而年老之后因为年老体衰各种障碍还是无法修行。所以，没有必要一定等到老了以后再修法，年轻人随时随处都可以修法，比如走路、吃饭、工作、做家务等等，只要我们能够时刻观想西方三圣和极乐世界，心安住在正法上，就是修行，同样也可以获得不可思议的加持力。

    比如在睡觉的时候，观想西方三圣安住于头顶加持自他一切众生，并在内心默默祈祷西方三圣加持，发愿往生极乐世界，努力将自心安住在这样的境界中入睡。这样在睡梦当中同样也是修法，能够做到一天24小时都能不间断的修法，那么功德是非常超胜的。

    吃饭的时候也是这样，我们先要将食物供养西方三圣以及诸佛菩萨，并将食物观想为诸佛菩萨加持过的甘露丸，这样吃下食物之后就会得到不可思议的加持。所以这样吃饭也是在修法。

    总之，如果能够做到行住坐卧当中恒时安住于正法当中的话，那就根本不需要计算修法时间了，工作也是修法，没有时间打坐也没有关系，工作和修法没有什么区别的，这种修法是最方便也是最殊胜的。

    再比如我们在买东西的时候也可以如是观想，无论买什么东西，都可以作为供品来供养诸佛菩萨，即使不是送给上师亲自使用，是自己买来享用的任何东西，在使用之前都可以进行供养。这个发心本身就已经具足了供养的功德。如果发心不正确，仅仅是为了个人利益，甚至是为了一些不善的行为而发心，那么就是在造恶业。

    如果条件允许，我们应当在家里的佛堂上供奉一副西方三圣的唐卡，最好是请一些专业的画家，按照传统的要求标准的画下来，供在家里的佛堂上，以便于我们在修法时仔细观想。但是如果没有专门的佛堂，只要能够认真专注的观想西方三圣安住于头顶，并面向西方恭敬顶礼，不异于在佛堂里磕头修法的功德。而如果你内心没有祈祷西方三圣的加持，对极乐世界也无法生起信心，也没有如理如法的观想、顶礼等等，那么即使你拥有金子装饰的佛堂，也不会有任何功德。

    所以，修行最关键的在自己的发心，而不在外境。

                                                                                                   （未完待续）