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多识仁波切:168.“空有一体,空不毁有,有不碍空”是什么意思?
2021/1/28 1:24:27
168
.
“
空有一体,空不毁有,有不碍空
”
是什么意思?
“
空
”
不妨碍俗谛的
“
有
”
,
“
有
”
是必须作为承认的前提的,只不过看成是假的、暂时的联系。有也不是本质上的有,是缘起的有,临时的有,各种组合条件的有,没有自性的有,所以说
“
有不碍空
”
。
“
有
”
是事物的现象,
“
空
”
是事物的本质,这两个概念并不矛盾。
从众缘和合的现象上看是
“
有
”
;从不依赖因缘,脱离周围事物关系的单一、独立和一成不变的自性上求却不可得,便是
“
空
”
。
“
有
”
是体,
“
空
”
是性,互不影响,互不妨碍。
认识到
“
有
”
而认识不到
“
空
”
是堕入常边;认识到
“
空
”
而认识不到
“
有
”
是堕入断边。有空统一,认识到
“
色即是空,空即是色
”
,离空无色,离色无空,色空互为前提,失去一方,另一方也不存在,才是正确的。
从真谛的意义上是
“
空
”
,是否定概念,即无;从俗谛意义上是
“
有
”
,是肯定概念,是有。若不分真谛俗谛,笼统地说任何事物都是非空非有,这就讲不通了。
“
非空非有
”
是非常矛盾的,非空非有中间没有第三者存在,不是空就是有,不是有就是空,不可能有第三种情况。
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